荒神罪道术技能在哪学

孙悟空在菩提祖师那学会了什么道术

悟彻菩提真妙理：表面意思是悟空领悟了菩提祖师教授的本领。实际也有双关了释迦牟尼在菩提树下大彻大悟的意思。

断魔归本合元神：这是剧情的意思，悟空回到花果山，战胜了占据花果山的混世魔王，带回被掳的众猴和物品。这里又有双关了：人只有断绝了魔障，才能认识自身的本源，达到精、神合一、没有烦恼的境界。

出自明代吴承恩所著《西游记》第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神

第二回主要讲菩提老祖传授孙悟空道法，但猴子嫌那些道法不能长生而尽数不学，而后被打了三戒尺，到晚上去了菩提老祖屋里学了长生道法和神通筋斗云。后来在其他弟子面前卖弄地煞七十二变被老祖发现而赶下山，回到了花果山打败了混世魔王，和众猴嬉笑玩耍。

跟着爷爷在村里学道术叫什么小说

茅山第一百零八传人。

资料扩展：内容简介：茅山术个人境界:鬼通段、慧通段、神通段。神打阶级:下茅、中茅、上茅。一个老人，身怀异术，为什么只蜗居在一个小小的农村?一个孩子，无父无母，只有一个曾祖父从小把他拉扯长大，为什么每天晚上都赶他去坟地里睡觉?一个小小的村庄，芝麻大点的小事都能搞得人尽皆知，为什么死了一个人却迟迟没有被发现?当一个盗墓贼遇到茅山传人，到底会做出什么让人意想不到的事情?难道世界上真的有牛鬼蛇神吗?还是茅山道术真的有那么神奇?

孙悟空从普提祖师哪学了哪门道术

是西游记OL上的问题么？

孙悟空“术”字门、“流”字门、“静”字门、“动”字门都没学。

以下是孙悟空与菩提老祖的对话：

【原文】悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”

祖师道：“我教你‘术’字门中之道，如何？”

悟空道：“术门之道怎么说？”

祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”

悟空道：“似这般可长生么？”祖师道：“不能！不能！”

悟空道：“不学！不学！”

祖师道：“教你‘流’字门中之道，如何？”

悟空道：“流字门中，是甚义理？”

祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”

悟空道：“似这般可得长生么？”

祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’！”

悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之壁里安柱？”

祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱。有日大厦将颓，他必朽矣。”

悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”

祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”

悟空道：“静字门中，是甚正果？”

祖师道：“此是休粮断谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”

悟空道：“这般也能长生么？”

祖师道：“也似‘窑头土坯’！”

悟空笑道：“师父果有些滴哒。一行说我不会打市语，怎么谓之‘窑头土坯’？”

祖师道：“就如那窑头上造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼。一朝大雨滂沱，他必滥矣。”

悟空道：“也不长远。不学！不学！”

祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”

悟空道：“动门之道，却又怎么？”

祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并妇乳之类。”

悟空道：“似这般也得长生么？”

祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’！”

悟空道：“师父又来了。怎么叫‘水中捞月’？”

祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳！”

悟空道：“不学！不学！”

因为怕鬼所以想道术!不知道怎么学哪位大哥指点条路啊

道术，你学到最牛逼，也顶多制鬼，无法服鬼。建议了解下佛陀正法（非迷信宗教那一套），学佛之人，气正而百鬼不侵。

简单的例子，《大悲咒》刚开始的几句就有一条“嗡om”，有召请鬼王之意。也就是说，念诵大悲咒的人，鬼王也会过来给你竖大拇指，甚至磕头（具体看你心诚与否），何况是小鬼小怪，自然不会来打扰你。

另，一人怕鬼，自然是心有不正，你做人处事方面有什么欠缺的地方，要多自省。或者你觉得念咒难，可以念《观世音菩萨普门品》，为什么？我两三句讲不清。只能说，佛家的东西，如果你理解不出偏差，比一般江湖中的外道和术不知道好哪里去了。

点到为止，仅此。